地面浅渠流水潺潺，其中有银鱼细如蠹蟫，游动时曳出淡淡光痕。
正观星图，忽闻步声。一人自暗处出，葛衣素巾，容貌与梦鹤颇有相似。
“吾名周大中，然非令祖，”来人温言，“乃此间留影。”
方知昔有儒士避世入山，观物取象，得悟心法，以玉鳖为凭，择人相传。“鳖背金丝映心象，君所见之文，实乃自心所显。”
梦鹤问：“那‘新荷’、‘蠹蟫’之语……”
“是君幼闻祖言，藏于心井，今为玉鳖引出。”大中指水中银鱼，“此鱼食残墨为生，可通文意。君庐中蠹蟫，是其同源。”
四、守心
大中邀对坐，取壁间《尚书》《周易》，从容讲论。所言非章句训诂，乃融贯古今、修身应物之学。
“不言命者，知命而不忧；无择资者，随材而用也。”大中指顶上星图，“君看北辰，居其所而众星拱之。为政为学，亦当如是——心有常主，行有权变。”
如此七日，梦鹤如沐春风。至第八日，大中忽道：“归期至矣。”
“弟子尚未尽悟……”
“道在行中，不在言内。”大中微笑，“归去以常心处世，以清明观物。缘至自会相见。”
语毕，石室微震，四壁书卷渐次虚化，唯水晶函中素绢翩然落于梦鹤怀中。再抬头，大中已杳，石室复为寻常山洞。
出洞，山人立于潭边，白猿旁侍。
“此脉至君而终，”山人递来竹简一卷，“可习其意，不必另寻传人。今世道当隐于尘俗，非藏于深山。”
梦鹤拜受。下山回望，云封雾锁，来路已渺。
五、归庐
归后，将简、鳖收贮，起居如常。唯诗文日渐旷达，气韵不同。
三月后，县令遣使来请出仕。梦鹤婉拒，赠诗曰：“幸在青山里，吾志守清卑。登路望前圣，诚心效古贤。”县令读之惭退。
半载后，于市集遇一落魄书生陆生，售字自给。字骨清奇而无人问。梦鹤尽购其字，邀至庐中，以山茶相待。观其字中有“迷途失故步，愧负清明时”句，心生悯意。取玉鳖示之，鳖背隐现“可教”二字。遂收为记名弟子，授以修身观物之基，未言石室事。
陆生颖悟，三年间气象一新。后中举为吏，以清直称。尝寄书云：“先生所授观心法，弟子用于听讼察情，颇得明辨。然未尝语人，惟静夜时，似见星辉入户，如对清谈。”
梦鹤阅毕，提笔复曰
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