李牧尘沉默片刻，堂内落针可闻。
“法师之问，触及根本。”他终于开口，声音沉稳，“因果承负，确是天地至理。然，大道五十，天衍四九，人遁其一。这一线生机，便是变数，亦是慈悲。”
他目光缓缓扫过众人：“若见人落水将溺，是袖手旁观，言‘此乃其因果’，还是伸手施救，给予‘一线生机’？若见瘟疫横行，是闭门自修，言‘此乃众生共业’，还是设法施药，尽己所能？道法自然，非是漠然无情。顺其自然，亦包含顺乎人心向善、扶危济困之本然。”
“至于是否造业……”李牧尘微微一顿，“发心为首。若为沽名钓誉、敛财惑众而行法，自是恶业。若为解人苦痛、平人冤屈、导人向善而施为，纵有干预，亦是功德。佛法道法，终极处，无非‘慈悲’与‘自然’二字。殊途而同归。”
这一番话，不急不缓，却逻辑严谨，将法术置于“慈悲济世”与“顺应人心本善”的框架之下，既回应了质疑，又拔高了立意。
两位道协的代表暗自点头，社科院的老教授们也露出思索之色。
慧明法师一直静静聆听，此时手中缓缓捻动的念珠微微一顿。他抬起眼帘，目光深邃地看向李牧尘：“观主高论，发人深省。然则老衲尚有一问，关乎‘正统’。”
这个词一出，堂内气氛再度微妙起来。
“云台山地界，自唐时便有佛寺兴建，香火绵延千载。清风观立观不过百余年，近来声名鹊起，固有缘由。然则，佛门在此经营千年，教化一方，脉络深远。
道家虽亦是我国重要传统宗教，但在此特定地域，是否应……有所避让，以示对历史传承之尊重？以免信众混淆，争端渐起？” 慧明法师语气依旧平和，但话语中的锋芒，已隐约可见。
这才是今日“研讨会”真正的核心——地域“正统”之争，香火利益之争。
所有人的目光再次聚焦于李牧尘，看他如何应对这近乎直白的“地盘”诘问。
李牧尘轻轻放下手中一直未曾动过的茶盏，抬眼直视慧明法师，目光平静无波：
“法师所言‘正统’，不知是以何为准？以时间先后？则以华夏论，道祖著经，远在佛陀东来之前。以此地论，云台山乃至天下山川，在佛寺道观兴建之前，本属天地自然，何来归属？”
他声音不高，却清晰地在寂静的堂中回荡：
“佛说众生平等，道言天地不仁。既众生平等，则信佛信道，乃至不信，皆是个人缘法，
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