御人，治理一方，替天子牧民的本事。”
岑老先生看了他一眼，说道：
“你在县衙里见过县太爷断案吗？”
“断案不光要会背律条，还得知道两边谁在说谎，怎么让百姓服气，怎么让判决落得下去。”
“光会背律条的书呆子，坐上那个位置上也只是个摆设。”
“那该……”
张文渊还想再问，不过，岑老先生却没给他机会。
直接说道：
“好了，闲话少说。”
“现在诸生就当堂作一篇四书义来，让老朽先看看你们的成色。”
“题目是，《中庸》里的，宽柔以教，不报无道。”
“若你们是当官的，治理百姓，宽严该怎么把握？”
“一炷香时间，现在开始计时。”
随行伺候的书仆听了，立马点起了一炷香。
堂中安静下来。
只剩下一阵窸窣之声。
众人纷纷铺纸磨墨。
王砚明也没料到，这位新来的老先生，上来就要考试。
他定了定神，先想题目出处。
“宽柔以教，不报无道。”
出自《中庸》第十章，子路问强，孔子答南方之强。
讲的是一种以柔克刚，以德报怨的处世之道。
可岑老先生把它挪到治民上，意思就不一样了。
这里明显问的是，当官的该软的时候，怎么软，该硬的时候，怎么硬，软硬之间的那道线画在哪儿。
他想明白这一层，当即提笔蘸墨，在纸上写破题两句：
“圣人不以强御强，而以教化化顽。”
破题既出，承题便顺了。
王砚明笔下不停，先论宽柔不是一味软弱，而是在百姓可教之时，以教化导之。
然后，再论不报无道不是纵容，是面对冥顽不灵之徒时，不以私怨动刑，而以国法绳之。
最后收束到宽不失法，严不失仁八个字上。
通篇没有超出朱注的范围，不过，每一层都贴着实打实的吏治现状在写……
……
很快。
一炷香燃尽。
书仆过来把卷子收上去。
岑老先生随手翻了几份，眉头越皱越深。
他抽出一份来，念了两句，抬头问道：
“这是谁写的？”
“先生是
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