仅一句：“若是有朝一日包衣之子继承……那往后便是奴才当家做主了。”
可这其中的隐患，胤祈怎会看不透？
包衣是皇家家奴，执掌内务府一应庶务，宫中衣食住行、财用调度，尽皆攥在他们手中。
若是后宫包衣嫔妃所生皇子，侥幸登上帝位，帝王必念生母养育之恩，将母族全族抬旗，授爵掌权。
包衣家族世代互通姻亲，利益纠葛缠绕，枝叶盘根错节，彼此庇护、互为依仗。
此例一旦开先河，便是彻底撕开阶层礼法的缺口，令所有包衣生出翻身掌权的妄想。
自此往后，后宫之内，八旗勋贵嫔妃所出子嗣，怕是再难存活，唯有包衣出身妃嫔所生的皇子，方能安然长大。
长此以往，不出三代，宫廷内外皆会被包衣势力渗透把控。
届时，帝王的安危性命，便会尽皆掌于家奴之手。
皇位传承更迭，亦可由包衣暗中操纵把持。
九五之尊徒有虚名，行事一举一动，皆要看奴才的脸色。
这般皇权旁落，后患无穷。
只是眼下满汉隔阂积弊已久、根深蒂固。
胤祈纵然深知包衣积弊深重，却不能贸然废除包衣旧制，更不能破格启用汉人入宫充当宫娥内侍。
思索良久，胤祈决定从根源上斩断包衣在后宫往上爬的路子：
其一，包衣嫔妃终身不得抬旗。
其二，包衣嫔妃最高仅可为贵人，不得封为嫔位及嫔位以上，不得抚养子嗣。
其三，包衣所生之子，不得更改玉牒，终身摒弃储君之列，无继承大统之资格。
其四，内务府任职包衣官员，亲属不得同期入宫参选，三年一轮轮换避嫌，杜绝相互举荐、结党营私。
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