泊，终有归处。
张三丰则又花了一天时间去滁州找了他老爹。那日他骑上毛驴，日行百里，终于在黄昏时分赶到滁州衙门。张仲廉正在案前批阅公文，见儿子突然出现在门口，先是一愣，继而大喜，手中的毛笔都掉在了地上。
得知柴巧儿已回张府定居，张仲廉心中满是欣慰，眼眶微红，连声道"好，好，好"。他当即向知府告了个假，也不管什么公务缠身，随儿子一起回老家来一家团聚。那一夜，张府灯火通明，一家人围坐在一起，谈天说地，共享天伦之乐。张仲廉讲些官场趣事，柴巧儿说些药王宗旧事，张三丰谈些江湖见闻，其乐融融，直至三更方散。
张三丰在张府又住了几天，心里却如猫抓，惦记着武当山。那山间的云海，那谷中的剑鸣，如召唤，如宿命。便告别家人要西返武当。柴巧儿开始不允，她拉着儿子的手，眼泪在眼眶中打转，舍不得儿子离开——这一别，又不知何时能再见？但张仲廉比较支持，他知道儿子有自己的人生道路要走，如雄鹰终要离巢，如蛟龙终要入海。便说道："三丰，你去吧，去追求你的道，家里有我们呢。"声音沉稳，却带着几分哽咽。
柴巧儿见丈夫这么说，也只好含泪答应。她连夜为儿子缝制了新衣，又准备了满满一包干粮药材，千叮咛万嘱咐，如送儿远行的新妇。便得以成行。不想这一去便再也没有回过张府。这在修炼之人之中便称之为"了俗念"！自此断了俗世亲情来往！后来张三丰成仙，张仲廉与柴巧儿亦得享高寿，但母子父子终未再见，这是后话。
经过随州时，正是午后时分，日头高悬，街上行人熙攘。却遇见有四个蒙古力士在当街设擂比摔跤。那擂台不过是几块木板临时搭就，四周却围满了看客，里三层外三层，水泄不通。那四个蒙古勇士长得十分剽悍，膀大腰圆、五大三粗的，一看就是孔武有力之人。他们身着皮袄，腰系铜带，辫发垂肩，站在擂台上，态度也挺蛮横，大声叫嚷着，汉语生硬却洪亮："快来比试，谁敢上来！"如四头雄狮，耀武扬威。
摔跤一法，盛行于北方草原地区。在关内宋朝时期则流行的是相扑。据说北宋时梁山好汉浪子燕青就善长相扑，曾于泰山打擂，名震天下。相扑与摔跤有类通之处，但技巧上却各有侧重。相扑讲究以推攘对方促使其摔倒，然后尽量将对方压在地上制服为止，如猛虎搏兔，以力压人。摔跤却挺讲究摔法，以摔倒对方为止，对方倒地即算获得一个回合的胜利，如苍鹰擒蛇，以巧破力。同时倒地，算作平局。这倒与中原武术中"英雄不
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