汪道昆、王国光、张学颜、万士和，甚至说张居正，他们本质上都是农夫，他们讨论的白银浪费问题，和利用资产增殖，减少白银浪费的主张，也是路径依赖，将货币转化为资产的路径依赖。
大明的地主们酷爱兼并和买地，连徐阶都无法免俗，而汪道昆给出的办法，也是在‘买地’罢了，就像是地主们总喜欢购置土地一样，大明的白银快速流入，将流动资财固定下来，就是货币转化为资产的买地。
比如白银堰塞和空转，其实两宋有个解决的办法，那就是‘青苗法’，如果推行大明版本的青苗法，可以快速刺破白银堰塞，将白银从城池向乡野疏浚，而且还可以解决空转问题，在高额的利息之下，大明的白银会在青苗法之下，快速向下沉淀。
唯一的问题就是，青苗法危害到了大明最多的穷民苦力罢了。
穷民苦力用自己的双手，辛辛苦苦的创造价值，换取了海外白银的流入，而掌握和能调动更多社会资源的阶级，又利用对白银的掌控佐以高额的利息，收割穷民苦力形成闭环，穷民苦力在生产上被朘剥剩余价值，然后再被金融的剪刀狠狠的收割。
申时行、汪道昆对松江学派的自由主张不屑一顾就是因为这个原因，以汪道昆、申时行所站的高度，他们深切的知道社会运行的基本逻辑，金钱从来不对穷人开放，金钱是朘剥的工具之一，但松江学派的主张是只有金钱才会对穷人开放。
这是谎言，他们自己也知道自己在撒谎，但谎言说多了，把自己都给骗了。
张居正这几个人，他们的法子有点笨，有点守旧，甚至有点像农夫，明明有更简单的办法，金融办法就放在眼前，却选择了绕道而行，用老农思维去解决开海之后遇到的白银问题。
“王次辅忙完了国事忙家事，家里的孩子也不省心。”万士和强忍住了笑意。
王谦闹出了一些笑话来，这个阔少，在王崇古被口诛笔伐的关键时期，在太白楼闹出了争风吃醋的笑话，为了一個娼妓，送了一千个花篮，一时间成了京师街头巷尾的笑谈，也让王崇古颇为被动，教子无方，就成了王崇古身上的另外一个标签。
教子无方也是私德有亏，比如杨士奇的儿子横虐乡野，最终导致了杨士奇被迫致仕。
王崇古现在老了，也撵不上王谦了。
王国光和汪道昆是一起离开的，他们两个在离开的时候，还在不停的讨论着一些类似于审计、商品、交换、生产这类的字眼，万士和单独留下了，他有一个疑惑，
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