的更加透彻。
这二十年，他真的不白住，真的给他学到了东西。
当然，黎牙实也认为，这个超脱循环，并不全都是好处，正是因为这种超脱，以至于中国人总是以一种居高临下的态度，去看待其他任何人。
这种倨傲的态度，最大的表现就是：大明每一个人，评判任何事情，皆会套用中国的传统观念，去解读去理解。
这给大明理解世界，造成了一点困难。
比如：大明朝廷实在是太小瞧大光明教造成的影响力了。
上至皇帝，下至万民，都对大光明教没有任何支持，因为大明上到天子，下到万民，并不需要宗教去维持秩序的存在。
而大明之外的世界，不仅仅局限于泰西，太需要宗教这东西，去建立秩序，维护秩序的存在，去纾解内心的困苦，去寻找一个寄托。
大明人天生不需要宗教这个东西，因为有太多的先贤值得铭记，前行的路上，有太多如同烈日一样耀眼的先贤们，照亮了一切的黑暗，穿透了一切的迷茫。
大明之外，包括泰西人，为何需要宗教，为何需要一个神来信仰？因为没有足够多的先贤值得铭记。
比如法兰西，一个贞德出现后，就立刻成为了圣女，成为了几乎所有人的寄托；而现在马丽昂的出现，多了另外一个寄托。
黎牙实在书里，着重强调了：马丽昂光明圣女的身份，是自己花了足足一百万银，从至高无上的皇帝陛下手里买来的。
“他说的没错，当初那些自诩圣徒的狂信徒，一共二十人，包括马丽昂在内，他们每个人，都付了五万银朝圣，朕才允许他们进入大明，并且觐见。”朱翊钧在这里做了一句批注，这不是黎牙实诋毁，是事实。
朱翊钧喜欢银子，本质上是喜欢权力，看在一百万银的面子上，才捏着鼻子准了大光明教的朝圣。
不是这一百万两银子，大明对大光明教的态度只有一个，那就是冷眼旁观。
黎牙实认为：大明人理所当然的可以倨傲，因为超脱循环的存在，但这种倨傲，在大明开辟二百年的万历年间，已经变成了妄自尊大。
事实上，这种妄自尊大，蒙蔽了所有人的双眼，让人看不清楚问题的存在，我大明天下无敌，何惧之有！
这种妄自尊大，正在让大明从有序，走向失序。
所有人都认为，大明这么强盛，些许小问题，无伤大雅，小病拖成大病，必然倾覆天下。
黎牙实写的实
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