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第一千一百七十章 汉匈之战 (终)

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坛,向着上天宣读了祭天祷文。

祷文什么的自然不必多说,都是周礼传下来的东西,几百上千年下来,早就形成了固定的套路,只管往里面写就成。

念完了之后,霍去病把祷文点燃,然后仍向了半空之中。这就算是祭天完成了。

至于祭天祷告的是谁,那自然是昊天上帝了。

而上帝这个词,可不是什么舶来品,而是早在商周的时候,就已经有了的。

‘尚书’有记‘惟上帝不常...’

‘诗经.大雅’有写‘皇矣上帝,临下有赫...’

‘诅楚文’有录‘外之则冒改久心,不畏皇天上帝...’

所以说这个词汇,是老祖宗们早就创造出来的。

华夏的神仙体系非常复杂,各种各样的神仙层出不穷。

而这其中,最早的天之化身,最早的至高神,甚至最早上‘帝’之尊号的,就是昊天上帝。

帝号出现在商朝,而昊天上帝的尊称则是出现在周朝。

昊天上帝即为古代对于‘天’的敬仰,周围有日月,星辰,风雨和雷电作为使者,有五方上帝辅佐。

‘所谓昊天上帝者,盖元气之广大,则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称天帝。’

在这个时代,昊天上帝就是老天爷,就是天帝。

‘上帝者,天之别名也!’

至于说玉皇大帝什么的,那都是做什么都有模有样,就是做不好皇帝的著名昏君皇帝宋徽宗赵佶,为了抬高他们老赵家的身份地位出身,刻意弄出来的。

在那之前,祭天祭的就是昊天上帝。

封狼居胥之后,事情还没有结束。祭天拜地那是成双成对的事情,不能祭了昊天上帝,却把后土给忘了。

那可是皇天后土啊。

随后就在姑衍山祭拜后土大地,这就是禅姑衍山。

过程也是和祭天差不多,修建祭坛,然后念祭地祷文,最后点燃祷文扔向大地。

霍去病的封狼居胥,实际上是做了三件事情。

那就是封狼居胥,禅于姑衍,还有登临瀚海。

前边两件事情已经做完,就剩下最后一件事情,登临瀚海。

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