朝的国君，袁华还以为是一位博学多才的大学者。
直到傍晚，袁华和赵牧才恋恋不舍的离开王宫。
「阿育王是我见过除了王兄之外，知识最渊博的人。和他交谈，几乎感觉不到时间的流逝，半天很快就过去了，收获总是很多。王兄的知识虽然也很渊博……但太过天马行空了，有些连我都听不懂，相比之下，还是和阿育王交谈更舒服。不过……阿育王言语之间对佛教的推崇，让我有些不喜。」
赵牧从来不信教，他总觉得这些人很傻，遇到困难不想着努力，依靠自身去解决问题，却寄托在佛能帮他们解决。
早在几千年前，中原人便只相信自身，不相信那些虚无缥缈的东西。
墨家虽然借助鬼神警示世人，让人有敬畏之心，却从来没有将鬼神当做信仰，让人祭拜他们。
儒家则敬鬼神而远之。
西门豹治邺更是将一大堆巫师神婆啥的玩意直接沉河里，以破除封建迷信。
这种环境下成长的赵牧，完全理解不了阿育王的做法。
而且据他所知，不仅阿育王，阿育王的父亲，阿育王的爷爷，全部都在晚年信奉宗教，只不过信奉的是耆那教。
本质上来说，没有什么区别。
这里面有借助其他宗教削弱婆罗门教的原因，但阿育王信奉佛教也绝不是假的，甚至无比虔诚，据说
阿育王的爷爷更是因为耆那教的教义绝食而死。
「土壤不同，生长出来的果子自然不同。不过我还是觉得我们中原好。」袁华笑着说道。
「那是自然，我们诸夏的诸子百家可不是他们这些宗教能比的。」赵牧脸上充满了骄傲。
两人在华氏城逗留了一个多月，便启程返航。
赵王括八年的最后一天，商队回到了赵国，带来了大量赵国需要的粮食、棉花、玉石、香料，更重要的是，在赵国和孔雀王朝之间开通了一条安全稳定的商道。
很快，赵国再次组织一支商队，不过这一次就不用袁华和赵牧亲自前往了。
朝廷见到了海上贸易的好处，政策开始向渔船倾斜，赵括再次拨付十亿的物资和钱财，用来建造船只和开发技术，并在辽东、辽西等多地建设港口。
赵国还将淘汰下来的船只降价卖给赵人，供他们经商或打鱼，赵国的商业不能只靠朝廷，想要真正的繁荣，
还要让民商发展起来。
春天到了，中原的百姓熬走了严冬，却没有迎来
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