大，智慧跟自己一样，并且同一人格的分身。
而如果修为再进一步，那么便能让两个身体进行兼修。要知道，佛门功法是注重精神修为，专修菩提世界，然后将菩提世界化虚为实，凝聚为佛国，最后成就菩萨果位，也就是所谓的太天位。
可另一方面，就像楚旬这样，如果佛门传人还修炼了其他法门，最后凝聚出另外一个法则世界的话，那么往往两个世界便会有所冲突，甚至会引起很大的额麻烦。所以佛门中人很少会专修法则，最多也只是炼体，为的就是避免这种麻烦。
然而楚旬毕竟不是正统的佛门弟子，所以他也根本不知道这些道理，等他知道的时候已经晚了。菩提世界和第二世界都已经成型，他已经没有退路，只能前进，到时候如果逼不得已，便只能废掉其中一个世界，这对他而言可是无比巨大的损失。
可是现在有了这一心二相之法就不同了，楚旬和楚旬的分身可以一人负责菩提世界，一人负责第二世界，两个世界也不会再互相干扰。甚至如果楚旬修为再进一步，达到地藏王菩萨的程度，那么便能将这菩提世界和第二世界融合为一，成为一个兼具精神与物质，完美无瑕的世界。到时候无论是利用世界之力进行作战，还是利用神国或佛国炼制神兵或者佛兵，都能够事半功倍，远胜他人。
所以说，这一心二相之法，无疑是最适合楚旬的修炼法门！
不过想要修炼到那一步，其难度也可想而知。楚旬并不是好高骛远之人，所以他也没去想那么遥远的事情，而是立刻开始修行一心二相之法。
在经受了地藏王菩萨的亲自传承之后，楚旬对于一心二相之法的领悟已经有了很好的基础。所以没过多久，他一心二相之法便已经入门。虽然还不能凝聚分身，但是却依旧可以一心二用，甚至是一心多用了。
而这一心多用能力的出现，也进一步帮助了楚旬。
在一心二相之法入门之后，楚旬便离开了恶鬼地狱，开始朝酆都城赶去。而在他赶路的过程中，他也利用了一心多用之法，一边赶路，一边领悟一心二用之法以及《吞天灭地七大限》。
如果放在以前，他如此分心肯定是处处都无法顾忌，最后一事无成。可是现在在一心二相之法的帮助下，他却可以轻松地一心多用，从而拥有可远胜于他人的学习能力！
所以，等他赶路到酆都城，准备接取任务的时候，他一心二用之法和《吞天灭地七大限》的修为也有了极大的提升。
而接下来他所要做的事情
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