以，想要带领欧洲重新巩固这个世界文明中心的地位，就必须有优秀的政治领导人起到关键作用。”
“而现在欧洲最优秀的领导人，贝尼托阁下必然有一席之地，如果意大利能在你的带领下，和我们德国展开合作，我相信欧洲会在我们两国的共同努力下，重回世界之巅。”
这里阿道夫还是不着痕迹的恭维了贝尼托一番，毕竟二人在思想上还是有很多共识的，夸赞贝尼托也等于夸赞自己，夸赞极端民族主义分子。
当然，这并不妨碍阿道夫看不上意大利这种“二等民族”，意大利在阿道夫的世界观里，差不多和东非，达尔马提亚这种国家类似。
不过，好在还不是最底层，阿道夫将斯拉夫人、犹……、罗姆人（吉普赛人）和黑人等，视为“劣等种族”。
而意大利人，未被阿道夫分为两种，首先是北部意大利人，被归类为“地中海人种”，属于广义的欧洲白色人种，但与阿道夫理想的“北欧”金发碧眼形象相去甚远，而南部意大利人在阿道夫眼里，地位更低下。
他认为意大利人“懒惰”、“散漫”，并且被“劣质血统”所影响，这和阿道夫对东非的态度一致。
不过，意大利和东非，好歹能混个“二等民族”，所以并非不能合作，所以阿道夫在对意大利的态度上，还是倾向于务实的。
至少，在和贝尼托交谈时，阿道夫就会避开这个话题，但是私下里就是另一回事了。
而贝尼托当然也是如此，德国的极端民族主义看不上意大利人，意大利的极端民族主义反过来也瞧不起德意志人。
不过，贝尼托虽然思想也反动，但其实和阿道夫这种魔怔种族主义分子相比，具有一定的进步性。
在贝尼托的民族叙事里，他认为意大利民族不是一个血缘实体，而是基于精神、文化和政治认同，这反而就和东非有些类似了。
就比如贝尼托认为可以将其他民族“意大利化”。
贝尼托还曾公开嘲笑德国的生物种族主义是“胡说八道”、“原始的泛日耳曼主义”。1930年代初，他甚至允许犹……参加入党。
不过，前世贝尼托的这种思想后来受到德国影响，发生了转变，没有维持下去，而转折就发生在前世意大利对埃塞俄比亚征服的失败后。
如今，意大利甚至没有机会“享受”这种失败，毕竟阿比西尼亚帝国的蛋糕是东非划分的，而意大利和东非之间的差距太大，以至于意大利根本生不起歪心思。
本章未完，请点击下一页继续阅读！