玉湖书院。
封神榜的力量早已经散去，所有人都从幻境中脱离。
可现场除了沉默还是沉默。
体验完第一场考核的‘大义’其实很多人心中都有‘究竟该不该揭露爷爷罪行’的争议。
但第二场‘世人与我’只能说让所有人都心服口服。
所谓的拜神，指的并不是传统意义上的拜神。
而是对世间生存法则的隐喻。
是下位者对上位者的恭维，是地位相同之人相互之间的礼尚往来，是世人的贪婪与欲望共同交织而成的处世法则。
没有人能强迫他人‘拜神’，但是生存的压力、对财富的向往、对美好生活的追求……这些无一不在强迫着每一个人‘拜神’。
如同幻境中所展现的，初次‘拜神’之人或疑惑或排斥，但长时间‘拜神’者，脸上却只剩下满足和惊喜。
因为他们找到了一条攫取利益更便捷的方法，得到‘奖励’的世人会越陷越深，根本无法摆脱这种无声的‘拜神’体系。
每个人都成为了‘拜神’体系的拥护者。
因为相互‘拜神’的同时，复杂的利益网早就将每一个‘拜神’之人全部囊括了进去。
一荣俱荣，一损俱损。
与‘大义’不同，‘世人与我’的考核中并不存在‘教书先生’这样的正面引导角色。
考核者遇到的每一个人，包括最亲近的父母，都是‘拜神’的参与者与推广者。
从出生到死去，考核者的一生都在与‘拜神’这种行为相抗争，悠悠数十载，只要有一次拜神，便意味着考核失败。
除此之外，封神榜还设置了诸多‘陷阱’。
譬如道士提供的全新的拜神方法，不需要跪拜，只需要一个手势。
将‘拜神’的门槛拉到最低，让考核者不再有任何心理压力。
再譬如，考核者的父母死后，家产被抢光，生存的压力再次迫使考核者面临抉择。
哪怕考核者最终选择了隐居荒野，每每半夜被冻醒时，也依然能见到远方繁华的小镇。
而这个考核最难的点在于，封神榜不仅没有向考核者明确展示‘拜神’的代价，就连坚持自我的理由都没有给。
将考核者选择‘拜神’的概率拉到最高，且日日夜夜地反复煎熬。
考核者唯一的希望就在于，必须具备绝对高的悟性与脱离世俗的视角。
败在这样的考核
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