通、内为功法”的境地。但是他的空蕴念剑是归无咎心印种落，要想形容于文字而不损真意，非是眼下的石墨能够做到。
另外一种，是缥缈宗功法《呈祥涤厄琳琅书》。只是此处非是在缥缈宗，没有真传之宝助力。
当然，缥缈宗也有类似于越衡宗《正传》一类的经文，虽略逊本经，但依旧是极高的层次，林林总总共有十一种之多。
只可惜石墨修习正法之余，哪里有心思记住一篇退而求其次的转译经文？
两种上乘道术，似乎皆不可行。
忽然，石墨心中一动。
又深深望了木辛一眼，石墨在山腹处坐下，闭目入定。
他先将自己和“木辛”的遇合在神意中过滤一遍，以上乘道缘密意和空蕴念剑剑心审问本心，确认自己和他果然投契，而非是旁人布下的棋子。
决断不疑后，石墨神意一定，双掌手指在空中轻轻叩击，进入深层次的推演之中。
空中似有一朵朵细小剑化若影若现。
大约一个时辰之后，石墨睁开双目，掌心虚托，蓦然浮现出一卷玉简。
将这道玉简轻轻放到小童面前，石墨淡淡道：“只是止步于筑基境的功法，不知能不能达到你口中所谓‘极高明’的层次。”
石墨的举动，其实类似于不久之前在圣教发生的事——归无咎以空蕴念剑，拆解魔道神通“明轮”为“剑意明轮”。
石墨以所修四剑，将缥缈宗《呈祥涤厄琳琅书》拆解成一部剑道功法。
由于功行所限，只能达到筑基境界。
且他虽尽力而为，依旧未能达到尽数转译的境界，因为他此时所修毕竟只有四剑，而非八剑。但是相较于缥缈宗十一中正传的层次，石墨却自信不输，甚至隐隐胜过。
木辛张开竹简一望，暗淡的目光忽然泛出神采。
仔仔细细观望一遍，木辛叹息道：“妙啊……”蓦然转过身来，望着石墨的目光也与往时不同了。
只见木辛皱眉思索良久，忽道：“我若拜你为师，你收不收？”
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