过程中一定会有死伤，我们正好可以借着这个机会了解一些无法公开取得的线索。”
“那么你安排的人最好能活下来，死人的价值不大。”麦克尼尔同意了斯塔弗罗斯的方案，他看得出来整个计划只需要斯塔弗罗斯所安排的白袍大斋会信徒事后汇报些消息罢了。即便情况有所变化，他们也可以委托岛田真司或其他人临时前去监督。“但说起叛军，他们埋伏在难民之中的那个组织仍然没有暴露。”
“是啊，成百上千人尚且可以在印度东北地区横行霸道，要是他们从这几百万难民中找到了更多的支持者，恐怕南亚将不得安宁。”在两次世界大战中都和俄国人缠斗许久的斯塔弗罗斯也不愿见到事态恶化，他和麦克尼尔都不想看到德国与合众国的斗争令俄国人渔翁得利，“但东孟加拉的问题也不能不解决，不然或许还会有几千万孟加拉人成为难民并进入印度，到那时印度很可能也会迎来一场全面危机。”
和麦克尼尔搭档多少也算是能让斯塔弗罗斯心旷神怡的事情，他们在某些问题上分享着相似的观点，而且互相配合时很少妨碍对方。当麦克尼尔得知斯塔弗罗斯控制着一个规模不小的民间宗教组织分支机构时，他迅速地调整了部分预案并为斯塔弗罗斯分配了新的工作，这一随机应变之举给斯塔弗罗斯提供了许多便利条件。
也许麦克尼尔不是所有人当中最出色的，但他或许是能够最充分地发挥每个人的才能的。
斯塔弗罗斯的【工作】很特别，他来到印度东北地区的目的是拓展白袍大斋会在此地的影响力。一个宣传拥抱欲望而非苦修的宗教似乎和印度的风气格格不入，那些随处可见的苦修者或许也会对这群家伙投来厌恶的目光。已经在街道上遇见过许多堪称行为艺术家的苦修者的斯塔弗罗斯因而深刻地认识到他和麦克尼尔对主的信仰还不够虔诚，至少他们远远做不到终其一生原地不动保持着某个姿势、只为了向自己的信仰证明些什么。
他们还有更重要的事情去做。
多亏了印度的元首父女推动的种种改革，那些即便在团队中最虔诚的宗教信徒眼里也有些极端的苦修者目前已经不怎么受印度人欢迎了（至少是在城市），这为斯塔弗罗斯的行动扫清了一些障碍。他走遍大街小巷，既打听和大人物有关的小道消息，也让自己所管理的信徒们前去邻里同老实本分的市民们交流，从而寻找出那些精神空虚的人，这些人很快就会成为他的下一批目标。如果宗教的方式不太可行，他也会根据面向对象的身份而灵活地做些调整。
本章未完，请点击下一页继续阅读！