面的推进——尽管这些措施在SCRIN近乎无懈可击的制空权面前只能算作儿戏。那时，利用音波屏障和激光防护网还有地表的泰伯利亚矿脉所形成的沟壑所建立起来的防线被麦克尼尔称作是相当好用又简便的拖延时间专用工具。
“让手下这么大胆地改造场地和附近的基础设施，这不是外行敢做的出来的决策。果然，蒙斯克确实是个退伍军人。”卡萨德向前走着，他向着充满警惕的警卫打了招呼并站在原地不动了，“……伯顿说的没错，也要避免叛军发展壮大。”
有些未经证实的谣言说德国人和印度人的过分干涉导致一部分孟加拉人产生了不满并暗中寻求俄国人的支持，这些流言目前还没有影响孟加拉人同临时盟友之间的互信，以后就不好说了。其中的真相对于卡萨德来说无关紧要，他并不关心那些人是否同俄国人有联系，因为他自己也不介意在必要的情况下联合俄国人或是NOD兄弟会以自保。相比之下，既有洁癖又往往迫于形势而违背誓言的麦克尼尔等人在他眼里多少有些虚伪。
伯顿或许不必算在内，那家伙是个纯粹的欲望化身。
“改天应该去矿区看看，听说那些地方的防御同样森严。”卡萨德打定主意要帮伯顿看看合作伙伴的成色，这样一来他们就能在东孟加拉拖延时间以便为用更温和的手段解决问题争取机会。平心而论，卡萨德也不想看着真神的信徒们投入到已经在德国人的改造下日趋世俗化的印度的怀抱，即便不提那群婆罗门，类似【白袍大斋会】之类的民间宗教更像是民间瑜伽俱乐部——这种东西也配称得上宗教吗？真神的信徒即便去信有经者的异教也不能信奉这种稀奇古怪的东西。
但他没能马上动身前行，在那之前他需要通过更详细的调查了解宗教能够在东孟加拉起到的作用。身为阿拉伯人的卡萨德在每一个平行世界都依靠宗教的纽带聚集自己的力量，这一次也不例外。他已经勉强说服许多教友配合他建立情报网络，现在他还需要寻找一个消弭裂痕的机会。不管英国人当年如何地包藏祸心，巴基斯坦毕竟是因信仰而建立的。
第二天上午，卡萨德前去附近的寺庙，会见了一些德高望重的教士。这些人众口一词地指责孟加拉人刻意地和巴基斯坦方面作对，并把此次危机同伊朗方面的待价而沽相比。刚从伊朗人的监狱里被放出来不久的卡萨德不想提这件事，他很委婉地问教士们，能否提出些用和平手段消除危机的办法。
“因信仰而建立自己的国度，你们是这几十年来的第一例，真神的荣耀也因
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