颖达注疏曰“鸾即铃也，谓刀环有铃，其声中节”，也作“銮刀”。
殿试考试，当然不可能随便出个没有特殊含义的名词来当做考题。
这道诗题真正要考的内容，其实是出自《礼记·礼器》里的那句“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也”。
这句话的意思是说，既然后来有了更加锋利的割刀，那么祭祀时为什么还要用古老的鸾刀呢？这种礼仪的根本目的其实是为慎终追远，让后人不忘先人的生活方式所承载的文化内在涵义，这才是礼制的意义。
换句话说，礼制作为形式，表现的是内心的诚敬，而如果形式的背后没有文化内核，那么很快就会演绎成复杂的形式主义继而失去原有的意义。
题目寓意深远，极有内涵，绝非寻常咏物之题目可比。
可以说，这道诗题的出题人是用了心的。
而出题人的目的正是要让参加殿试的考生们以此义作诗，要求所写的诗作既要切合“鸾刀”之物象，更需阐发“礼之本在诚”、“反本修古”的深层义理，对考生的经学功底、诗才器识皆是严峻考验。
陆北顾凝视着题目，他并未急于动笔，而是于心中认真酝酿起来。
按殿试规矩，诗题都是五言六韵十二句，仄起首句不入韵式。
而这时候，内侍们又给每名考生都发了一本书。
这本书是韵书，是科举专用的《礼部韵略》。
此书最早为景德四年丘雍、戚纶所定，后来景祐四年的时候，在当今官家的旨意下由丁度重修，共收九千五百九十字，还附由《贡举条式》一卷，算是参加科举考试人手一本的必备工具书了。
你问为什么还要特意发本韵书？
那当然是因为考生来自天南海北，什么地方的人都有，同一个字在不同方言极有可能是不同韵的，而诗赋考试都涉及到韵脚，是必须要有一个统一标准的。
不过这本书也就是一个“仅供参考”的作用，都能考到殿试了，除非昏了头，哪个考生还能连韵脚都搞不清？
而诗题上明确写的要求是押“下平部十二侵韵”，这个韵倒是不难押。
在陆北顾沉思之际，周遭士子或蹙眉沉思，或偶得佳句奋笔疾书，皆不能扰其分毫。
良久，他眸光一凝，提起那支饱蘸墨汁的毛笔。
笔尖悬于草稿纸上一瞬，旋即落下，行云流水，毫无滞涩。
“《鸾刀诗》
礼器昭王制，
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