个形象比喻，类似宣冲时代的两种哲学差异。
一个是「蓦然回首，参与到了人类最伟大的事业」所以认知到了自我。
另一个是所谓「不断剖析人性，深入最黑暗最隐秘的内心，确定自己是多种人性」的组合。这两种差异，在二十一世纪这只是哲学，在二十六世纪中涉及到「人类意识信息构建学」，就是路线差异了。前者在三十四世纪後最终发展出了「德智体美劳」，後者用於维度中执念体系的评判。在宣冲讲完了「新日级」们走出来晋级捷径之後。
耿欣：所以日级方面很重视和地下深处以太灵们合作？
宣冲：是的，且目前我们抢先和械王系合作後，这些希望晋级日级的存在会和圣王系合作
耿欣：为什麽不是暴君系。
宣冲：因为相对於暴君系，圣王系更加纯净。
宣冲随後打开了有关地下三大以太灵群体形态的资料
其中圣王系的个体具备能被人类契约者同化的性质。即纯洁以太灵和驭灵师完成羁绊，在性格人格上无限制靠拢驭灵师。就如同九阳性格几乎拓扑宣冲一样。
对於驭灵师们来说，自己的人格和圣王系以太灵进行融合，可以很轻易地将其「染色」，这就类似对一杯纯净水兑上味道。自己与其契约後可以很轻易让自己的人格感染其性格。
注：圣王系的那一系列天使都是纯洁得很，几乎没有性别，没有个性。
耿欣：哦，这种同化没有副作用吗？我是说对於驭灵师们来说。
宣冲：目前没有相关数据，但根据「大染缸原则」，人类融入其中应该会发生改变。因为圣王系族群的稳态，是依靠群体所有个体没有个性。一个稳态的出现是有其道理的。
宣冲观念中没有什麽「天然纯净」一说，所谓天然纯净应该是被某种条件所制造的。就类似於独生代时期，曾误以为外国人喜欢自然所以喜欢野餐，实际上，不过是餐桌费太贵了。
宣冲对耿欣解释道：也许圣王系的个体或许是「最纯洁」，最适合驭灵师建立契约，人类在契约的过程中，自我的欲望会被稀释，深层次的思维逻辑架构会悄无声息地被分解而後放弃。
耿行皱眉思索一番表示理解，经过再生，他是有体会的。童年过程中，人是活泼的，喜欢显眼且颜色分明的动画片。然而到成年时，这些都会缓慢地消散。而到年老的时候，就开始对世上一切无感起来。人的欲望会随着时间流逝而变淡。
驭灵师们如果选择圣
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