人群体内部的高低贵贱、特殊化，不兴搞。
但却可以把城市中逝去先祖们的「香火牌位」按次序先後排一排。
如果现在国人对国家有贡献，那麽其先祖们就能获得香火牌位，这样能刺激国人们为国效力的积极性。必须得说，宣冲是知晓「罗马元老院」那套管理体系。但是，该套体系不符合国情。
用宣冲现在眼界来看，罗马的那一套，漏洞太多，血酬换不到血劳，就等着基层军团政变频发，高层投机主义盛行。
宣冲也知道，再完美的礼法体系，就如同公司规章制度一样，随着时间推移，会被既得利益者篡改，进而失去运作的健康度。。
公司管理集团习惯於依照礼法体系树立规则，几代之後搞管理的就会轻慢！
带头破坏规章制度，美其名曰「制度是我家制定的，我就是制度」。
宣冲在陶城设置礼法的过程中，也不是没想过强化「礼法」的延续稳定度。
例如强化一条条项目神圣性，但想了想後，还是把「教」的概念，给丢掉了！
宣冲：没有什麽千秋万代完美的制度，所有制度都要留有可以破坏点，确保後世能够「破後重立」。《天方国经》就是「神圣」过头，让其「破後重立」非常困难，只能在时代进步中，根据新的情况，不断增加释意，结果就是释意不同，派系分裂。
宣冲宁愿自己今天建立的体系在流传中被重新破後重立，也不愿意後人完全不删改，胡乱加注乱来！宣冲对自己「礼法」传承的态度是：这只是一个管理经验体系，後人能够顺应天时，谁就是主流；谁不能顺应天时，那就要被淘汰。
宣冲在陶文上记录：」适应天时「并不取决於古圣贤的简言数语，而在於「德」，「德」如同金木水火土轮转，今日「土德」可得天命，明日「火德」亦然。
…戎…
「风、风、风！」宣冲一声喊，小队队长跟着喊，进而全队跟着喊。
在校场上，一百二十八名国人拿着长矛和皮盾，集体向前行进，与战车保持一致。
「火，火，火！」一将、校、兵，依次传达命令。
兵团队伍从聚拢状态开始均匀散开成五个小队，从天空上来看，队列保持均匀扩散，就如同火柴点燃草坪一样，迅速扩散一大片。
「林，林，林！」一口哨声引动陶鼓敲击，鼓声则号令众人集体用武器敲打胸前甲胄回应。所有队伍开始以将帅长枪上「红缨」的飘动为基准点，队伍快速变
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