子的身份。
还有龙姑仙家，此人也或明或暗的，要求他获得内门弟子的身份，是否也和这场仙宗战端有关。
不过事已至此，多想无用。
方束将这些杂念压下，转而沉吟几息后，向着郝君良拱手，问出了自己刚才的疑惑：
“敢问师兄，师父口中的‘地脉’一词，和‘筑基’一事，两者是否颇有关联？”
郝君良微微一怔，旋即就明白方束是想问什么。
“罢了罢了，似这等事情，本不应早些告诉尔等，至少也得是炼罡后，才能让尔等晓得，否则有碍于道心。”
郝君良叹道：“不过此番一别，你我师兄弟二人，能否再见都未可知，说给你听也好，免得你在山门外为人欺瞒，只是你莫要怪为兄落了你的心便是。”
“师兄言重了。”方束连忙出声。
郝君良组织着言语，便将所谓的“地脉”，具体的解释了一番。
原来在方外世界中，凡名山大川之所在，其下其内皆如人体一般，生长有脉络，涌动灵气，凡是脉络之所在，汇聚生灵，又名“灵脉”。
任何一方仙宗的山门，必然都是占据灵脉之所，才能源源不断的受用灵气，可供养仙宗上下。
但是“灵脉”之妙，又不仅仅如此，其还和“驻世开府”相关。
郝君良道：
“炼气之妙，在于得乎‘人地天’三气，而筑基之妙，则在于将灵根化作灵脉，再佐以地气培养，借大地来养身，方能得驻世之妙，是谓‘地仙’。”
方束听得这些言语，似懂非懂。
根据郝君良的解释，筑基仙家之所以被称作“地仙”，似乎就是因为占据了一方地脉。
仙家们将之炼化后，能帮助自身的灵根成长为了灵脉，甚至是取而代之，以灵脉代替地脉，能执掌了一地之权柄，如此便称作“驻世地仙”。
一旁，郝君良还在语气向往的言语：
“凡地仙之居所，四时不变，五谷常有，可大可小，风雨听令，生灵臣服，颇具造化。根据书中的记载，还有‘地脉不断，则地仙不亡’的说法。
也就是说，只要地仙不离其居所，旁人想要伐之，难度不亚于移山填江，必须得先伐其地，然后才能伐其身。”
这下子，方束彻底了然了。
他明白地仙中的“地”之一字，其对筑基仙家而言，重要性丝毫不亚于凡间的城池国土，对于那些君王而言，且更甚之。
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