立一向是G DI内部较为开明派系的基本主张之一，这下他又不便多说些什么了。他该庆幸有许多只管完成任务、不在乎职责外事务的文官并不热心地拥护雷德蒙德·波义尔或伊芙琳·里奥斯的主张。“照这样来看，5年以内，我们是别想在苏丹举办什么公平、公正、公开的选举了，然而自由苏丹的火种仍要由我们保留下来。各位，敌人仍在法希尔虎视眈眈，来自北方的压力随时会让我们稳定尼亚拉的努力付之东流。因此，对法希尔一带敌军的打击绝对不能放松，我军必须在尼亚拉局势稍有稳定、不再严重干扰前线后尽快出兵。”
麦克尼尔说到做到，他原本计划用一个月的时间稳定尼亚拉，但联盟军从法希尔方向发起的旨在夺回尼亚拉的军事行动彻底耗尽了他的耐心。2029年7月上旬，决心尽快把联盟军送进坟墓的麦克尼尔挥师北上，与解放战线、真神兄弟会和当地大小部落武装组成了围攻法希尔的联军，第二次法希尔战役就此打响。
和尼亚拉战役时相比，自由军及其盟友的作战能力得到了显著提升。在一路追亡逐北的过程中，麦克尼尔等人从敌军手中缴获了大量敌人未能善用的武器装备和补给物资。此外，针对伤残士兵的义体化改造也从未中断过：当地部落居民并不知道自己命不久矣的亲朋好友为什么会在前往自由军与人民军控制区分界线地带后不久就活蹦乱跳地返回前线，他们只当麦克尼尔等人确实掌握了能够起死回生的巫术或带来了只属于上帝的奇迹。伤残的士兵越多，转化为高度义体化士兵的人就越多——30年前的军队或许要为一场战役中伤残士兵过多影响军队作战能力和加重后方社会负担而头疼，那时的指挥官们恐怕不会想到有着相同处境的重伤员竟能在21世纪20年代的尾声以更有价值的身份浴火重生、享受普通士兵们的羡慕。
与埃瑟林在【战线打通作战】期间以半哄骗的态度说服许多部落武装人员参战不同，当从各结盟部落赶来的民兵们听说自由军需要穿过法希尔西南方向大片缺乏掩护、暴露在敌军火力覆盖范围内的农田时，他们争先恐后地报名参加敢死队，这些敢死队的任务是攻占法希尔西南方向以寺庙为中心的城外据点。关于重伤而未死的士兵接受义体化改造后究竟成为了天使在人间的化身还是得到了祖先神灵的庇护，本地黑人部落中的基督徒和原始信仰追随者各执一词，不过他们对万众一心继续向北进攻、把多年以来掠夺他们土地和杀害他们同胞的联盟军消灭殆尽有着同样强烈的执念。
“要是我们生活在中世纪或者文艺复兴
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